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Letture

La formazione di Paolo – 3 – Antiochia

Autore articolo:
di Joachim Jeremias | 7 novembre 2008
Estratto:
Tarso, Gerusalemme, Antiochia e Damasco: quattro città per comprendere il giovane Paolo, nel ritratto che ne diede il teologo e orientalista tedesco Joachim Jeremias (1900-1979). Parte III.

La formazione di Paolo – 2 – Gerusalemme

Autore articolo:
di Joachim Jeremias | 3 novembre 2008
Estratto:
Tarso, Gerusalemme, Antiochia e Damasco: quattro città per comprendere il giovane Paolo, nel ritratto che ne diede il teologo e orientalista tedesco Joachim Jeremias (1900-1979). Parte II.

La formazione di Paolo – 1 – Tarso

Autore articolo:
di Joachim Jeremias | 3 novembre 2008
Estratto:
Tarso, Gerusalemme, Antiochia e Damasco: quattro città per comprendere il giovane Paolo, nel ritratto che ne diede il teologo e orientalista tedesco Joachim Jeremias (1900-1979). Parte I.

I paradossi del cristianesimo

Autore articolo:
di Gilbert K. Chesterton | 27 ottobre 2008
Estratto:
Una trascrizione parziale del VI capitolo di «Ortodossia» («Orthodoxy», 1908), il capolavoro del più grande e grosso polemista cattolico del Novecento, Gilbert K. Chesterton. Da rileggere e meditare.

Bibbia e non Bibbia

Autore articolo:
di Giuseppe Ricciotti | 13 agosto 2008
Estratto:
Proseguono le nostre letture dalle opere del grande biblista Giuseppe Ricciotti (1890-1964), con un'accorata difesa dell'esegesi storica, che suona ancora attuale.

Una bibliografia minima sulle origini cristiane

Autore articolo:
di Luigi Walt | 29 luglio 2008
Estratto:
Una prima raccolta di consigli di lettura, per una comprensione storica del cristianesimo antico (ultimo aggiornamento: novembre 2009).

Uno sguardo retrospettivo

Autore articolo:
di Giuseppe Ricciotti | 19 luglio 2008
Estratto:
Che cosa rimane oggi dell’opera di Paolo? Materialmente, non rimane quasi nulla. Spiritualmente, troviamo il preciso contrario...

Paolo scrittore

Autore articolo:
di Giuseppe Ricciotti | 29 giugno 2008
Estratto:
L'arte cristiana cominciò nel sec. XII a raffigurare Paolo munito di un'affilata spada, e questa raffigurazione diventò poi tipica nell'iconografia posteriore. Rappresenta quella spada soltanto il martirio dell'apostolo?
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Anno paolino 2008/2009