Documentazione Generale

La nascita di Gesù per opera dello Spirito Santo è considerata da molti come un esempio classico di “leggenda”. Ma si tratta davvero di una leggenda, e per di più di una leggenda d’ispirazione “pagana”? Questo brano di Klaus Berger, tratto dal suo libro su Gesù, tenta di offrire una prospettiva diversa sull’argomento.

L’Epistola agli Ebrei ha una propria e inconfondibile fisionomia, che la differenzia da tutte le lettere attribuite a Paolo: questa voce dell’Enciclopedia Cattolica (1954) ne presenta le caratteristiche generali, passando in rassegna i principali problemi critici.

Due pagine «stravaganti» del grande linguista e semiologo Roland Barthes (1915-1980), dedicate al tema delle origini della scrittura: dalla sua funzione memoriale ai suoi legami con l’invenzione della moneta.

Riproduciamo un prezioso articolo di Giovanni Bissoli, docente presso lo Studium Biblicum Franciscanum di Gerusalemme, sulla natura e le caratteristiche dei “targumim”, le antiche versioni aramaiche dei testi biblici.

Accanto alla voce dedicata all’Epistola agli Efesini, non poteva mancare quella che Teodorico da Castel San Pietro ha firmato sull’Epistola ai Colossesi: per le numerose somiglianze che intercorrono fra i due testi, ma anche per la loro appartenenza al gruppo delle lettere che Paolo avrebbe inviato dalla prigionia.

Prosegue la trascrizione delle voci dell’«Enciclopedia Cattolica» (1954) dedicate all’epistolario paolino, con la prima lettera che il canone tridentino annovera al gruppo della prigionia: l’Epistola agli Efesini. La voce affronta anche la questione dell’autenticità dello scritto e della sua affinità con l’Epistola ai Colossesi.

Il tono affettuoso e confidenziale dell’Epistola a Filemone avvicina questa, che è la più breve delle lettere paoline, all’Epistola ai Filippesi: saggio ambedue della delicatezza e della nobiltà di Paolo, che sapeva coltivare le amicizie senza abdicare alla propria autorità di apostolo.

Ancora una voce “paolina” dall’Enciclopedia Cattolica (1954), sempre a firma di T. da Castel San Pietro: è il turno dell’Epistola ai Filippesi, la prima delle quattro lettere che Paolo avrebbe composto “in prigionia”, e forse la più intima e cordiale tra quelle che inviò a una comunità.

La polemica dell’Epistola ai Romani – scrive Teodorico da Castel San Pietro in questa voce – conserva un tono moderato, e si rivolge più alle idee che agli uomini. Anche dove il linguaggio è più vivace, l’apostolo vede davanti a sé, più che una persona o un gruppo di persone reali, delle situazioni spirituali.

Presentiamo una voce dell’Enciclopedia Cattolica (1954) utilissima per ricostruire la storia della ricerca sulle origini dell’Eucaristia, con le risposte che la critica cattolica offriva allora (e in qualche caso offre ancora oggi) alle posizioni degli studiosi indipendenti o di altre confessioni.