Documentazione Generale

L’interrogativo attraversa la storia umana, e da sempre appassiona e tormenta: cosa c’è dopo la morte? Cosa ci attende? Risorgeremo, ma come? Il grande quesito circolava anche a Corinto, come dimostra il capitolo 15 (vv. 35-53) della prima lettera che Paolo inviò a questa comunità.

Nell’Introito “Resurrexi”, che apre la liturgia cattolica del mattino di Pasqua, ci aspetteremmo di trovare un “Alleluja” traboccante di gioia. Troviamo invece un canto che sembra quasi trattenuto, e che ci invita al silenzio: come spiega G.M. Durighello, è il canto del Risorto che si rivolge al Padre, coinvolgendo anche noi nel suo dialogo.

Paolo scrive che la sua sapienza è «Gesù Cristo, e questi crocifisso» (1Cor 2,2). Giovanni Bissoli, docente di Nuovo Testamento a Gerusalemme, ci spiega perché la croce rappresenta per Paolo l’evento decisivo della salvezza, che dà morte alla morte e al contempo ridona la vita.

Gianmartino Maria Durighello, compositore e docente di Musica Sacra e di Estetica del canto gregoriano, ci guida alla scoperta dello splendido Introito della Messa del Giovedì santo, “Nos autem gloriari”, il cui testo è calcato su un versetto della lettera ai Galati (6,4): perché un canto che acclama alla Croce come “nostra” gloria?

Per decine di migliaia di chilometri, le grandi “vie” romane circondavano il Mediterraneo, collegando Europa, Asia e Africa, e trasportando a Roma uomini, merci e idee. Anche il messaggio di Cristo si diffuse attraverso queste strade, percorse dagli evangelizzatori, tra colonne di soldati, carovane di mercanti, funzionari e corrieri imperiali in missione.

Riproduciamo un bell’articolo di Franco Cardini, apparso nel numero speciale di “Luoghi dell’infinito” (supplemento mensile del quotidiano “Avvenire”) dedicato all’anno paolino. Lo storico prende le mosse dalle esperienze di viaggio di Paolo (innanzitutto quella del suo “viaggio celeste”), per darne un breve ma incisivo profilo biografico.

Dalla rivista “30 giorni”, un’intervista a Fabrizio Fabbrini, ordinario di storia romana e studioso di storia del cristianesimo antico, che fa il punto su alcune questioni aperte (e molto dibattute) legate al ruolo di Simon Pietro nell’azione missionaria dei primi discepoli di Gesù.

Riproduciamo un articolo di Elena Bosetti, recentemente apparso sul mensile “Jesus” (n. 1 / gennaio 2009): «L’idea che Paolo avesse un pregiudizio negativo nei confronti delle donne è contraddetta dalle lettere dell’apostolo, che cita spesso figure femminili con responsabilità di rilievo nelle prime comunità cristiane».

A poco più di un anno dalla sua pubblicazione originaria (25 gennaio 2008), riproponiamo il testo della Lettera Pastorale che i Vescovi cattolici della Turchia hanno indirizzato alle proprie Diocesi, per annunciare l’anno paolino: “Paolo, testimone ed apostolo dell’identità cristiana”.

Paolo ha sempre svolto una funzione di vigilanza e di correzione contro ogni forma di snaturamento del messaggio evangelico, ma è stato anche stimolo e richiamo a una radicalità di fede espressa nell’imitatio Christi. Questi due aspetti sono compendiati nella trilogia di fede, speranza e carità, che rappresenta per l’apostolo una vera e propria sintesi del vivere cristiano.