zona3

Dal bellissimo libro di Marco Bussagli, “Storia degli angeli” (1991), una limpida esposizione del sistema delle gerarchie angeliche dello pseudo-Dionigi Areopagita, che tanta influenza ebbe in campo teologico, artistico e letterario.

Databile nelle sue parti più antiche tra il 50 e il 120 d.C., la Didaché, o «Dottrina dei Dodici apostoli» è uno dei documenti del cristianesimo antico più studiati e dibattuti. Questo articolo ne esamina i diversi aspetti problematici sotto il profilo testuale.

Fondata da Seleuco I Nicatore, sulla riva destra del fiume Eufrate, l’antica città di Dura Eúropos venne conquistata dai Romani durante l’impero di Traiano, diventando un importante avamposto militare. Rasa al suolo dai Persiani, venne riscoperta nel 1920: gli scavi portarono alla luce, fra le altre cose, una sinagoga e una domus ecclesiae riccamente affrescate.

L’Epistola agli Ebrei ha una propria e inconfondibile fisionomia, che la differenzia da tutte le lettere attribuite a Paolo: questa voce dell’Enciclopedia Cattolica (1954) ne presenta le caratteristiche generali, passando in rassegna i principali problemi critici.

Il tono affettuoso e confidenziale dell’Epistola a Filemone avvicina questa, che è la più breve delle lettere paoline, all’Epistola ai Filippesi: saggio ambedue della delicatezza e della nobiltà di Paolo, che sapeva coltivare le amicizie senza abdicare alla propria autorità di apostolo.

Questo brano di Angelo Penna, indubbiamente “datato” (fosse solo per il fatto che ignora il corpus degli scritti ritrovati a Nag Hammadi), presenta innanzitutto un valore documentario: la breve trattazione, in particolare, si sofferma su testi come l’Apocalisse di Paolo, gli Atti di Paolo e l’enigmatica Predicazione di Paolo, tutti composti fra II e IV secolo.

Quando, dove e come nacque il termine “cristiano”? E quale fu il suo primo significato? Questa voce di padre Antonio Ferrua, tra i più celebri epigrafisti e archeologi italiani del Novecento, esplora alcune ipotesi. A integrazione del suo intervento, un breve excursus di Erik Peterson.

Dal paolinismo degli gnostici alla stesura dei primi commentari patristici, dalle interpretazioni medievali a quelle di età moderna, dalle rappresentazioni della letteratura a quelle dell’arte: uno sguardo a volo d’aquila sulla controversa ricezione di Paolo nei secoli.

Esclamazioni, intercalari, proverbi, massime e similitudini... la pratica religiosa ha intriso con i suoi lasciti il linguaggio quotidiano: ma quante volte, e in quali occasioni, il nome di Paolo ricorre nelle espressioni popolari del nostro paese, nell’italiano familiare-colloquiale, nei dialetti e nei gerghi?

Oggi si è molto più cauti di un tempo nell’identificare Qumran come un luogo legato al movimento degli Esseni. Questo scritto di p. Jean Daniélou, del 1957, appare dunque superato per impostazione critica e conclusioni, ma ci consente di dare un primo sguardo ai possibili contatti ideologici tra Paolo e gli scritti del Mar Morto.