Approfondimenti

Paolo ha sempre svolto una funzione di vigilanza e di correzione contro ogni forma di snaturamento del messaggio evangelico, ma è stato anche stimolo e richiamo a una radicalità di fede espressa nell’imitatio Christi. Questi due aspetti sono compendiati nella trilogia di fede, speranza e carità, che rappresenta per l’apostolo una vera e propria sintesi del vivere cristiano.

Tra i vari titoli onorifici che i vangeli attribuiscono a Gesù, quello di Christós (“messia”) è sicuramente il più significativo, tanto che venne percepito come un nome proprio: ma qual era il retroterra culturale e religioso di questo termine?

Non è facile fornire una definizione univoca di “gnosi” e “gnosticismo”. Questo articolo cerca di chiarire brevemente i termini della questione, con un occhio di riguardo all’utilizzo delle due categorie in chiave storico-filosofica.

L’individuazione dell’esistenza di una certa crisi della Legge, nel mondo ebraico del tempo di Gesù, parte innanzitutto da certe affermazioni di Paolo. Ma quale fu il retroterra delle riflessioni dell’apostolo?

La cronologia paolina è una questione complicata, soprattutto quando si vuol scendere nei dettagli: è possibile distinguere una cronologia assoluta, ricostruibile a partire dalle lettere di Paolo, da una cronologia relativa, stabilita mediante il confronto con i dati offerti da altre fonti.

P46 (abbreviazione per Papyrus 46) è il più antico manoscritto contenente epistole di Paolo che ci sia giunto. Tra le numerose pagine dedicate alla storia di questo importantissimo codice, particolarmente chiare e accurate risultano quelle consultabili nel sito dell’Università del Michigan, che offriamo qui di seguito in traduzione italiana parziale.